TARİXİ YADDAŞIMIZIN “KİRVƏLİK” YÜKÜ

             Yazılı tarix dayazdan oxuyar, səthi yazar. Dərinlərə varmaz.

Gerçəyə yox, maraqlara xidmət edər. Bu səbəbdən dərindən oxuyan heç bir kəsi qane etməz.

Tarixi yaddaş isə özündə zahirdə görünənləri deyil, dərinlərdə yatan gerçəkləri yaşadar. Zaman-zaman üzə çıxan bu gerçəklər qırıq-qırıq, hissə-hissə, epizod-epizod da olsa, özünü xalqın tarixi yaddaşında qoruyar. Bu səbəbdən də tarixi yaddaş öz çiyinlərində yazılmayan tarixin gerçəklik yükünü daşıyar.

MƏNUÇÖHR COVANŞİRİN BABƏK BARƏDƏ MÜSAHİBƏSİNƏ SÖZARDI...

Deyirlər anti-reklam da bir reklamdır. Amma son günlərdə tarixdən dəm vuran bəzi diletantların cavabı verilmədikcə hədlərini aşdıqları üçün bəzən bu adamlara baş qoşmaq məcburiyyətində qalırıq, neyniyək? Keçinin əcəli çatınca buynuzunu çomağa sürtər. Bir var bilmədən danışırsan, bir də var bilərəkdən təhrif edir, dezinformasiya mühiti yaradır, yaxşıya pis, pisə yaxşı deyərək cəmiyyətdə ajiotaj yaradıb özünü gündəmdə saxlamağa çalışırsan. Bu ikinci dediyimiz qələtlərin ən böyüyüdür. Tariximizin üzərində davamlı və məqsədyönlü "it hürüşmələri" artıq baş-beynimizi apardı. Artıq "səbrdən keçib" deyərək, bu hürüşənlərə kim olduqlarını, nə danışdıqlarını, nə savadın-biliyin sahibi olduqlarını göstərmək lazım gəlir.

MÜRGÜLƏYƏN YADDAŞIMIZDAN - "KOR ŞEYTANIN" KİMLİYİ

   "Lənət sənə, kor şeytan..." Babalarımızın çətin anlarda, tələsik və hirsli başla qərar vermək məqamında səbrini basıb lənətlədiyi bu "kor şeytan" nəyin simgəsidir görəsən? Bu məsəlin kökü hardan gəlir? Kimdir, nəyi bildirir "kor şeytan"? Dədələrimiz heç zaman boş yerə söz söyləməyib, boşluğu hədəfə almayıb.Kor şeytanı hədəfə alıbsa, var bir bildiyi.

BİZ və YÜKLƏRİMİZ

Yükümüz nədi? Bu suala cavab vermək elə də asan deyil. Bu yük İlahidən çiyinlərimizə qoyulan və çəkməkdən zövq almalı olduğumuz yükdən deyil. Bu yük ailənin, cəmiyyətin, toplumun mənəviyyat yaxud vicdan yükü də deyil.

AD QÖVMÜ MƏHV OLUBMU? II YAZI

AD QÖVMÜ BARƏDƏ GERÇƏKLƏR

Ad qövmü. Ad tayfası. Ad xalqı. Kimlər idi onlar? Kim idi bu qədər

qüvvətli, cüssəli, zəngin, inadkar, özünəarxayın, təkəbbürlü, başqalarına qarşı sərt, başqalarının qorxub çəkindikləri, yer üzünün bağ-bağatlı, çeşməli-sulu münbit torpaqlarından birində məskunlaşmış və sonunda ulu Tanrının rəhmətindən kənarda qalmış xalq? Mənşəyi nə idi, soyu nə idi bu qövmün? Haradır bu xalqın yeri-yurdu? Nə baş verib o məmləkətdə, o məkanda? Bir nişanə-əlamət qalıbmı o hadisədən, o xalqdan? Bu qövmdən geriyə kim və nə qalıb?

AD QÖVMÜ MƏHV OLUBMU? I YAZI

Müqəddəs Qurani-Kərimdə ulu Tanrını və onun qoyduğu yaşam qaydalarını təkzib edən, ruhi-mənəvi aşınmaya məruz qalan, ilahi dəyərlərə arxa çevirən və acı aqibətlə üzləşən xalqlardan çoxsaylı ibrətamiz ayələr vardır. İnsan övladı bəzən o qədər özündənrazı, özünəarxayın olub ki, onu yaradan Allahın daim onun nazıyla oynayacağını, nə günah desən edə biləcəyini və cəzasız qalacağını güman edib. Dərk etməyib ki, hər şeyin bir həddi, bir sınırı var və sınırın aşıldığı yerdə İlahi qəzəb deyilən bir şey gələr. “Əvvəli bir damla su, sonu isə ortalığa qoyulmuş bir leş olan insan” (sitat Hz.Əli (ə)-dandır) lovğalığından və təkəbbüründən yerə-göyə sığmayanda onu yaradanın varlığını belə unudur. “Həqiqətən, insan çox zalım, həm də çox nankordur” (Qurani-Kərim, İbrahim surəsi, 34-cü ayə).

"HÜ" GERÇƏYİ

İslamın ezoterik (batini) tərəfləri əsrlər boyu müsəlman cəmiyyətlərində düşünən beyinlərin diqqət mərkəzində olub. Sufi mistisizmi bu günədək müxtəlif elmi səviyyələrdə tədqiq olunmaqdadır. İslam yeganə dini inanc sistemidir ki, onun batini tərəfləri və mahiyyətindəki gizlinlər şəriət qaydalarından dəfələrlə çox və dərindir. Batini hikmətlərin böyük bir hissəsi isə cəmiyyətin bütün təbəqələrinin anlayacağı qədər sadə deyil, bu səbəbdən bir çox hikmətlər, bir çox həqiqətlər “aysberqin görünməyən tərəfində” olmaqla yalnız həmin ənginliklərə dala bilənlərə əyan olur.